Comme le disait le réalisateur allemand Rainer W. Fassbinder, il faut du sang, du sperme et des larmes pour réussir un mélodrame. C’est donc plutôt réussi pour le film Lars Von Trier. Il interroge sur la pulsion sexuelle, comme sur le dégout qu’elle peut nous faire ressentir. Même si les affiches étaient plutôt provocantes, rassurez-vous, d’après les premières personnes à avoir vu le film, il n’y a qu’une infime partie de scènes de sexe. Le reste du film montre le désespoir, la fascination, l’imagination, la frustration. Loin d’une simple vidéo youporn. Il est quasiment certain que la promotion faite autour de ce film peut rebuter certains spectateurs, mais il suffit simplement d’oser ! 

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=yJJGgXYMD7c[/youtube] 

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Nymphomaniac raconte la vie sexuelle d’une femme, Joe, jusqu’à ses 50 ans. C’est Stacy Martin et Charlotte Gainsbourg qui campent ce rôle. Le synopsis décrit : «L’histoire est narrée par cette nymphomane autoproclamée. Un soir d’hiver, Seligman retrouve Joe à moitié inconsciente dans une allée, le corps couvert de blessures. Après l’avoir ramenée chez lui, il cherche à comprendre comment elle a pu se mettre dans une telle situation. » Mais outre le résumé plutôt soft du film, les affiches diffusées il y a quelques semaines montraient déjà tout les acteurs en plein orgasme. 

Depuis, des extraits de Nymphomaniac sont sortis mais le nouveau est véritablement spécial. Il montre une scène de sexe, filmée en écran divisées. Sur le même écran, on peut donc voir un homme jouer de l’orgue, une guépard qui tient fermement sa proie, un homme nu marchant et Shia LaBeouf faisant l’amour à l’héroïne. La vidéo, publiée sur Youtube a enfreint les règles concernant la nudité et les scènes de sexe. La chaîne de partage de vidéos en ligne a donc rapidement censuré l’extrait intitulé «The Little Organ School»… avant de le remettre en ligne quelques heures plus tard. Le film Nymphomaniac va donc sûrement déranger les futurs spectateurs, qui feraient mieux de se renseigner avant d’entrer en salle !

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Quelle sera-t-elle ? Explosion de la Terre, invasion d’extra-terrestres, cataclysme nucléaire, collision avec une météorite, apparition d’un virus dévastateur, changement climatique, tsunami, séisme… Faites vos jeux ! Et surtout faites votre choix parmi une sélection impressionnante de vidéos : films d’auteurs ou blockbusters, dessins animés ou cinéma expérimental.

Pourquoi la fin du monde fascine-t-elle autant cinéastes et cinéphiles ? Pour le comprendre, il faut remonter jusqu’aux prophéties religieuses, dont la plus connue, l’Apocalypse de Jean, se niche dans la Bible. Aujourd’hui comme hier, les auteurs puisent dans ce sombre concept des images qui symbolisent leur phobie de l’avenir.

Le cinéma des XX et XXIe siècles illustre la crainte que l’humanité ne s’autodétruise. Dans les années 50, les films de science fiction sont possédés par la Guerre froide. Dans les années 70, les films métaphorisent les excès de la consommation de masse. En témoigne le nihilisme du cinéma d’horreur de série B dont le maître absolu reste G. Romero, l’auteur de la Saga des morts vivants.

A l’occasion du cycle de l’Apocalypse, vous pourrez (re)découvrir ces chefs d’œuvres devenus cultes (Zombie de Romero, Mad Max de Miller, Docteur Folamour de Kubrick,…) ainsi que les derniers films abordant la fin du monde, avec poésie (Melancholia de Lars von Trier, Bellflower de Glodell) ou réalisme (Take Shelter de Nichols, Contagion de ).

Vivez vos derniers jours (comme) au cinéma !

Du 12 décembre 2012 au 6 janvier 2013

Prix : 4-5 euros

Le Forum des Images – Forum des Halles, 2 rue du cinéma, Paris 1er

Métro : Les Halles

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Eh bien il remet ça ! En réponse à un journaliste allemand qui le questionnait sur l’incident de Cannes, Lars von Trier a affirmé que « les français sont de vrais nazis et ils aiment vraiment ça », en faisant référence à la politique française d’expulsion des roms.

Il a ensuite ajouté: «  Il y a une raison à tout ça. Je pense que l’histoire montre que d’un côté nous sommes tous nazis, et qu’il y a beaucoup de choses qui peuvent être dites spontanément, et cette liberté de parole c’est quelque chose qu’il faudrait vraiment étudier, et le fait qu’on ne s’y intéresse pas c’est pour en faire un taboo quand on en parle. »

Peut-être veut-il se rassurer d’éprouver de la sympathie pour une personne à l’origine du plus gros génocide dans l’histoire de l’humanité ? Mais à vrai dire on se garderait bien de ses réflexions personnelles. Et cette fois, pas d’excuses, je crois qu’on a cerné le personnage et son besoin de faire parler de lui autrement que pour ses talents de réalisateur.

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2009 est un crû aux arômes de scandale. Depuis Irréversible de Gaspar Noé, dont les mouvements syncopés de caméra provoquaient l’évanouissement collectif, personne n’avait vraiment dérangé le festival de Cannes. Ecce Antichrist. Le brûlot de Lars Von Trier est une œuvre de mauvais augure vouée aux gémonies.

Serait-ce le laconisme du titre, trop autosuffisant, trop connoté, qui n’aurait plus sa place dans un monde occidental débarrassé de ses démons judéo-chrétiens, qui condamne Antichrist à la vindicte ? Serait-ce la monstration en gros plan de mutilation d’organes génitaux ? La misogynie latente du propos qui assène que « La nature est l’église de Satan » et que la femme est la nature et que donc, par syllogisme… ?

L’histoire ? Un couple (Charlotte Gainsbourg et Willem Dafoe), désirant se consacrer sans entraves à leurs ébats, coupe le babyphone parental. Le bambin, attiré par l’aventure et les flocons de neige, se défenestre. S’ensuit une légitime culpabilité maternelle que le père, hélas psychanalyste, tente de soigner. A l’issue d’une démonstration thérapeutique digne des meilleures psychologies de bazar, le couple décide de se réfugier dans une forêt, à Eden (notons au passage la subtilité des références).

La gêne intense que provoque ce long-métrage provient moins de la crudité des scènes sadiques et masochistes que de la tension oscillatoire qui fait sans cesse hésiter entre le génie et le médiocre. Ce film fait immanquablement penser à Salo ou les 120 jours de Sodome de Pier Paolo Pasolini. Chez ce dernier, tout est à l’avenant : asphyxiant jusqu’à la nausée, l’infernale danse des cercles (de la merde, du sang) enserre le spectateur jusqu’à l’implosion. Or, chez Lars Von Trier, les respirations frôlent le sublime. Des images sensualistes et oniriques consacrent la chair. Ici, un pouls qui bat sous une peau frémissante, là, un grain de peau révélé dans l’intime. Une plongée dans l’inconscient qui sombre, une Charlotte Gainsbourg hypnotique qui avance dans une forêt irréelle, en demi-teintes.

La critique semble en vouloir à Lars Von Trier de réveiller des démons enfouis, du Marquis de Sade jusqu’à Georges Bataille. Ouvrant les antichambres de l’enfer, celles qui sentent le soufre et le sang, le cinéaste danois s’enlise parfois dans le ridicule lors, par exemple, des prosopopées du renard. Mais malgré cet embrouillamini conceptuel, il parvient à déranger et à mettre en scène une catharsis hallucinée et hallucinante.

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