Une étudiante a témoigné de ces allées et venues incessantes et dérangeantes autant que gênantes. Des grosses voitures dont les propriétaires étaient loin de ressembler à des étudiants, se garaient souvent devant la résidence des Epinettes. Les femmes qui y sortaient n’avaient pas non plus l’air d’être intéressées par le contenu pédagogique de l’université.

L’étudiante constate : « Ils étaient pressés, souvent âgés. Ils s’engouffraient très rapidement dans l’appartement du premier étage. Sans regarder derrière eux. » La musique jusqu’à 2 heures du matin et les cris de jouissance d’hommes et de femmes venaient souvent rompre le silence nécessaire durant les révisions d’examen. L’étudiante a tout de suite compris ce qui se tramait lorsqu’elle a décidé un jour de demander à ses voisins de faire moins de bruit. « Quand j’ai sonné, je suis tombée sur une femme portant des dessous très transparents, qui me souriait. L’endroit n’avait rien d’une collocation estudiantine. Elle m’a dit qu’ils allaient faire un effort. »

Le Bureau des logements de l’université de Genève (BLRU) affirme avoir été mis au courant de ces activités. « Nous étions déjà au courant. Nous avons dit à ces étudiants que nous avions besoin d’une trace écrite pour intervenir auprès de la Fondation universitaire pour le logement des étudiants (Fule) ».

À l’origine, ce bordel était enregistré comme un salon de massage, sans bien sûr préciser le type de massage… il y a donc eu quiproquo ou demi-tromperie sur la marchandise.

Photo du site présentant « l’entreprise ».

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Au départ donc, c’est l’une des maîtresses de Casanova, mère d’un de ses enfants qui y vivait. Elle y tenait même un music-hall où elle organisait soirées et concerts réservés aux grands du royaume qui venaient surtout satisfaire leurs appétits autres que culturels.

Mais le temps qui passait a eu raison de ce lieu de débauche qui au 18^ème siècle a été réhabilité en tant que l’une des premières églises catholiques de Londres, l’Eglise St Patrick, édifiée grâce à des immigrants irlandais, très nombreux dans ce quartier.

Aujourd’hui, l’église est toujours là, étriquée entre les immeubles « avec son clocher en briques rouges et son portail discret, juste devant un square traversé par le flot incessant des touristes qui se pressent dans ce quartier parmi les plus animés de la capitale », peut-on lire sur l’article du Point. Fermée l’année dernière pour rénovation, St Patrick a rouvert ses portes, présentant à ses paroissiens son nouveau « sol de marbre brillant, ses candélabres tout neufs, ses dorures étincelantes et sa cafétéria ».

Le père Alexander Sherbrooke explique qu’il ne juge pas les personnes qui entrent dans son église. « Peu importe qui ils sont. Je ne m’installe pas à l’entrée pour demander à ceux qui se présentent de remplir un questionnaire: +êtes vous homosexuel, hétérosexuel, venez-vous de voler dans un magasin+? », explique le prêtre autrefois aumônier dans les prisons. « Les gens rentrent pour prier, se confesser ou tout simplement parce que c’est un lieu calme et serein », raconte-t-il.

Nouvelle génération de paroisse qui a appris à vivre avec son temps. Elle a ouvert un centre d’écoute sur la drogue et l’alcool et distribue des repas aux SDF, et les offices sont « en plusieurs langues – de l’espagnol au mandarin, en passant par le portugais – car le gros de ses troupes est formé des nombreux immigrés qui vivent dans les environs ».

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